116 . ما يلاحظ على حكمه دام ظلّه بوقوع التحويل في السند 163 118 . حصيلة الكلام : التحويل في السند محتمل وإن كان الحكم به مشكل 164 226 / 98 / 16 119 . الصواب تصحيف محمّد بن سالم ب‍ « محمّد بن مسلم » في السند 164 120 . ورود هذا الحديث في أمالي المفيد والطوسي بطريق آخر 165 121 . بين مصادر هذه الرواية جهات من الاختلاف : الجهة الأولى : في الراوي عن محمّد بن سعيد بن غزوان 165 122 . الجهة الثانية : في كيفية رواية محمّد بن سعيد بن غزوان ، عن عيسى بن أبي منصور 166 123 . اختلاف آخر بين سند الكتاب مع سند أمالي الطوسي 167 124 . الجهة الثالثة : في كيفيّة رواية عيسى بن أبي منصور ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام 167 125 . الجهة الرابعة : في من يأمر بكتابة الحديث بالذهب 168 239 / 99 / 28 إلى 33 126 . مرجع الضمير في جميع الأسناد هو أحمد بن محمّد بن خالد 170 127 . عدم صحّة ما في فهرست ابن بطّة وبتبعه ما في فهرست الطوسي 171 245 / 101 / 3 إلى 5 128 . رجوع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم لا إلى محمّد بن يحيى على الظاهر 171 260 / 107 / 2 إلى 7 129 . في المقام جهتان من البحث : 173 130 . الجهة الأولى : في مرجع الضمائر 173